「思無邪」解説ページ

　画像は秋田の友人からのプレゼントです。

　「いかんわぁー…。」
「93回も叩いたんじゃあー…」。

「サービス・ホールのダブル・パーがなぁー…」

「それに…、最後のロング…。」
「第３打でグリーン周りまで来てるというのに…、
そこから６つも…」。

しきりに反省の弁、
否、後悔の念を口にするＫさん！

という話はひとまずお預け！（笑）。

　今日の記事は、タイトルの語句が出てくる
論語の一章のご紹介。

　早速、『論語上』　吉川幸次郎(著)　中国古典選３　朝日文庫の「為政いせい第二」　第２章からの引用を主に、始まり、はじまりぃ～♪

　まずは、訓読です。

子し曰いわく、
詩し三百さんびゃく、
一言いちごん以もって之これを蔽おおえば、
曰いわく、思おもい邪よこしま無なし。

　次に、その現代訳です。

孔子が言った。
「詩経の三百篇の内容、
これをひとことで表現するとすれば、
純粋（一切の邪念なし）の一言に尽きるであろうよ」。

　続いて、吉川博士の解説の一部です。

・「詩三百」とは、「詩経」のことである。

・今の「詩経」には、305篇、またもし題名だけであって本文のないものもあわせ数えれば311篇の、詩が収められているが、端数を切り捨て三百といったのである。

・さて、三百何篇からの「詩経」の詩、そこにはむろん、さまざまの内容をもつものがあり、全部の句数は、7195句に達するが、
もしそのなかからただ一句で、全部の性質を、蔽い得るものをえらぶとすれば、
おしまいの「魯頌」の巻に見えた「駉けい」という詩、

それは、魯の僖公きこう（ＢＣ659―627在位）といって、
孔子から、150年ばかり前の、魯の君主をたたえた詩の中に見える一句、
思無邪、感情の純粋さ、という句であるであろう、
と、それが孔子の詩に対する評価であった。

・詩と音楽との尊重が、孔子の教育の一つの特徴であった。
そうして孔子が、教科書としてえらんだ詩三百篇の、半ば以上は民謡であり、
奔放な恋愛をうたった歌、人生の苦悩をうたった暗い歌、なども含むが、
それらの詩をも、みな純粋な感情の上に成立したものとして、孔子は尊重したことを、この章は示す。

・ただし、もとの「駉けい」の詩のなかにおける、思無邪の一句は、
孔子がここでつかった意味とは、少し意味がずれているようである。

孔子は、いわゆる断章取義、すなわち詩の原意にこだわりなく、自分が言いたいと思う意味を表現するものとして、この句を利用したものであろう。

・また、一言以蔽之、の蔽の字を、to coverの意に解したのは、
朱子が、蔽は猶お蓋のごときなり、という説をとった。

古注の、蔽は猶お当のごときなり、というのは、意味がつかみにくい。

また蔽は断なりと、訓じ、ただ一句だけで全体を切断裁定すれば、と解する説もある。

　おっ、
「詩三百しさんびゃく、
一言以蔽之いちごんもってこれをおおえば、
曰、思無邪いわく、おもいよこしまなし」。

　じゃあー、
冒頭のＫさんの
「後悔（反省？）の弁、
一言以って之を蔽えば、
思い邪よこしま有り！？」（笑）

　ちなみに、タイトルの語句を『角川新字源』にて
検索した結果は以下の通り。

【思無邪】おもいよこしまなし　心に邪悪がない。心が純真である。〔論・為政〕「詩三百、一言以蔽之、曰、思無邪」

　そして、吉川博士の解説にある
「断章取義」とは、いいとこ取り！？（笑）

つまり、自分に都合のいい解釈をするための引用…？

　ではではと、その真偽のほどを
『角川新字源』にて調べてみれば、次のように…。

【断章取義】だんしょうしゅぎ　詩や文章の一部分を切りはなし、全体の意味を考えないで、そこから自分のつごうのよい解釈を採用すること。〔中庸・疏〕

　んんっ？
「断章取義」とは…、

な～んか、
オイラの記事のよぉ～…（笑）

すなわち、私の記事は、
一言以蔽之いちごんもってこれをおおえば、
断章取義！？（笑）

　では、あなたに質問です。

　あなたは、この一章（為政篇いせいへん第二　第２章）から
何（どんなこと）を感じました？