「下学上達」解説ページ

　画像は秋田の友人からのプレゼントです。

　そろそろ、ゴルフを…？
と考えていた矢先に、
同僚から中古のゴルフクラブをもらった。

　早速、その夜、友人と一緒に
人生初体験の屋内ゴルフ練習場へ…。

　そこで、いざ、ボールを打とうとすると、
インストラクターから私にお呼びが…。

「おっ、個別レッスンか！？」
と私は、勇んで彼の後をついて行く。

　さて、そこではどんな練習が…？
というお話の前に、学びの基礎知識について…。

　早速、『論語中』　吉川幸次郎(著)　中国古典選４　朝日文庫の「憲問けんもん第十四」　第37章からの引用を主に、始まり、はじまり～♪

　まずは、訓読です。

子し曰いわく、
我われを知しる莫なき也夫かな。
子貢しこう曰いわく、
何なん為すれぞ其それ子しを知しる莫なき也や。
子し曰いわく、
天てんを怨うらまず、人ひとを尤とがめず、
下学かがくして上達じょうたつす。
我われを知しる者ものは其それ天てんか。

　次に、その現代訳です。

孔子が言った（先生のお言葉である）。
「私のことをわかってくれる人は誰もいない…」。
弟子の子貢が（怪しんで）尋ねた。
「どうして先生の理解者はいない、とおっしゃるのですか？」
孔子が言った（答えた）。
「私は天を怨む気もちも、また人を咎める気もちもない。
ただ私は身近なところから学び、高遠なところを求める（修養に努める）だけなのだ。
そんな私の理解者は、まぁ、天であろうなぁ…」。

　続いて、吉川博士の解説の一部です。

・もっとも味わいの深い章の一つである。

・私を理解するものはいない。
莫我知也夫、「也夫」の二字が、嘆息の深さを示している。

その言葉を聞いた子貢がいった。
どうしてそうおっしゃるのですか。どうしてあなたの理解者がいないとおっしゃるのですか。

何ん為すれぞ其れ子を知る莫なきや、孔子の、我を知る莫なき也夫かな、という言葉をもとにして、そのいいかたを怪しんだ、とするほうがよろしいであろう。

旧訓はおおむね、「何ん為れぞ其れ子を知ること莫からん」と読む。
それならば、先生のおっしゃるようなことはありません、だれだって先生のことを知っていますよ、
孔子のいった言葉の内容をすぐ反発した語気になるが、そうではあるまい。

　孔子はいった、
私がこうして不遇なのは、天意でもあろう。
しかし、天を怨む気もちはない。

また同じ時代の人間の罪でもあろう。
しかし人間をとがめる気もちもない。

ただ私は、低いところから学問をはじめて、より高次なものへの到達を求めるだけである。

孔安国曰わく、「下しも、人事を学び、上かみ、天命を知るなり」。

こうした私の態度を理解してくれるのは、天であろう。
人間にはわからないかも知れぬという意味が、うらにある。

＜後略＞

　はい、
吉川博士のおっしゃる通り、
私にも理解できませんでした！（笑）

というのは、冒頭のお話。

すなわち、ゴルフの練習場へ行って、
そこで歩き方（体重の乗せ方）の練習をしたときのお話。

　力強いボールを打つ（上達する）ためには、
それを支える強靭な土台、すなわち下半身が大切！

ということで、人生初のゴルフ練習場では
初日に下学ならぬ、下半身の大切さを学ぶことに…。

　そこで、あなたにお尋ねします。

あなたが今、修養中のもの、それは何から始まりました？

　ちなみに、『角川新字源』によれば、【修養】しゅうよう　とは、
「道を修め徳を養い、人格の完成に努める。」と。

　また、タイトルの熟語ほかを同書にて検索した結果は以下の通り。

【下学（學）上達】かがくじょうたつ　手近かなところから学び始め、しだいに高度な学理に達する。〔論・憲問〕

【不怨天不尤人】てんをうらまずひとをとがめず　自分が世に入れられなくても、天をうらまず、他人をとがめず、ますます修養につとめる〔論・憲問〕