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2017年6月 4日 (日)

「驥不称其力(きはそのちからをしょうせず)」解説ページ

17031807 画像は秋田の友人からの
プレゼントです。

 「ほぉかー、
Tがそんなことを言いよったか!?

S(社)の常務から、あの娘(T嬢)を
紹介をしてもろうた時にはやな、

『仕事はできる娘やけど、
ちょっと癖があってなぁ…。』と
常務が言いよったやけどやなぁ…。

まさか、そんなことを言うたり、したりする娘とは、
わしは思いもよらんかったわい。

よしっ、分かった!」

と言い、一堂に会した社員の不平・不満を
一身に背負ったオーナー社長のTさん。

果たして、T社長は
今まさに、女帝への道を切り開かんとするT嬢を、

制止することが出来たのであろうか、
否か!?

という話は
後段のお楽しみ。

 先ずは、『論語』 吉川幸次郎(著) 中国古典選4 
朝日文庫からの引用を主に始まる、以下の一章、
憲問けんもん第十四 第35章を篤とくとご覧あれ~。

 最初に、訓読(読下し文)を。

曰いわく、
は其の力ちからを称しょうせず。
の徳とくを称しょうする也なり

 次に、現代訳を。

孔子が言った(先生はおっしゃいました)。
「優れた馬は、その能力を称えられるのではない。
良馬としての性質、素直さを称えられるのだよ」と。

 続いて、吉川博士の解説を。

・「驥」は駿馬、「称」は称讃する。たたえる。

・駿馬は、むろん能力をもっている。
しかし称讃されるのは、その能力よりも、
より多く馬としての道徳である。

人間もそれと同じいこと、いうまでもない。

 んっ、
吉川博士は、
「驥=駿馬しゅんめ」だとおっしゃる。

では、『角川新字源』には、どのように?

【驥】キ ①すぐれた馬。
一日に千里を行く良馬。
②俊才のたとえ。才能のすぐれた人物。

 ちなみに、「駿馬しゅんめ」とは、
「すぐれた馬。良馬」という意味で、

「驥」=「駿馬しゅんめ」にて、OK。

 また、「称」は「称たたえる」にて異論はないが。
PCにて「しょうさん」と入力して、
漢字変換をすれば、「称賛」と表示される。

何でかな? と思い、
『角川新字源』にて確認してみれば、

「賞讃」の「讃」は、
常用漢字以外の漢字だとか。

 次に、吉川博士は、
「賞讃されるのは能力よりも
馬としての道徳である」とおっしゃる。

 んっ、
馬にも、「道徳」!?

【道徳】とは、「人のふみ行うべき正しい道」だと
角川新字源』には記載されているが…。

 じゃあ、
「徳」とは?

と、その(【徳】の)「なりたち」を
同書(『角川新字源』)にて見た結果は次の通り。

トク(心と、正しい意と音とを示す直チョク→トクとから成る)が原字。

 おぉ~、
なるほど。

徳とは、
心が素直!?

と、一安心。
納得したものの、

そこはそれ、
収集癖の塊のような私!?

『論語新釈』(講談社学術文庫)には、
どのように? 
と、同書の[語釈]を見た結果は次の通り。

○徳とく=よく馴れて御ぎょし易やすく、
従順で噛んだり蹴ったりしないこと。

 んっ、
「よく馴れて、従順」。

すなわち、徳とは、素直で、
馴致し(じゅんち。次第に移り変わり)、
馴服する(じゅんふく。なれ従う)こと?

 じゃあ、冒頭のT嬢は
T社長の叱正を素直に聞き入れて、

なれ従い、次第に、周りの人々の中に
とけこんでいったのかといえば…。

NO!!
であった。

 かくして、T社長はおっしゃる。

「人は分からん!」

『人には添うてみよ馬には乗ってみよ』
というけどやなぁー。本当やのぁ…」
と、しみじみおっしゃる。

 どんな悍馬(かんば。荒馬)も乗りこなす自信と
才覚に恵まれていたT社長を以てしても、

T嬢の性格・性質はもちろん、その不遜な態度や
行動を変えることは能あたわなかった。

否、結果的には、増長させることに
なってしまったようで…。

 では、あなたにお伺いします。

あなたが部下を評価するとき、
あなたは、部下の力と徳のどちらを重視します?

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