「欲而不貪(ほっしてむさぼらず)」解説ページ

　画像は秋田の友人からの
プレゼントです。

　さて、先週のこと。

友人のＡさんから、次のような
らぶれた～（メール）が。

先日のラウンド、終盤乱調となった要因は
全て本人のゴルフスキル全般の未熟さです。

この反省を忘れないようにしたいのですが、
コースに出ると我欲が優先し、元の木阿弥に…。
＜中略＞
明日のラウンドは、新調したドライバーを
初めて使うのですが、そのドライバーは、どうかな～？
練習場での感触は悪くないのですが、実戦では？

と、おっしゃるので、私は！
という話の続きは、後段にて。

　先ずは、『論語下』（吉川幸次郎　中国古典選５　朝日文庫）の中から
抽出した「堯曰ぎょうえつ第二十　第２章」をご覧に。

　最初に、読み下し文を。

子張しちょう孔子こうしに問といて曰いわく、
如何いかなれば斯これ以もって政まつりごとに従したごうべき。
子し曰いわく、
五美ごびを尊とうとび、四悪しあくを屛しりぞくれば、
斯これ以もって政まつりごとに従したごうべし。
子張しちょう曰いわく、
何なにをか五美ごびと謂いう。
子し曰いわく、
君子くんしは恵けいして費ついやさず。
労ろうして怨うらまず。
欲ほっして貪むさぼらず。
泰たいにして驕おごらず。
威いあって猛たけからず。
子張しちょう曰いわく、
何なにをか恵けいして費ついやさずと謂いう。
子し曰いわく、
民たみの利りする所ところに因よって之これを利りす。
斯これ亦また恵けいして費ついやさざるにあらずや。
労ろうす可べきを択えらんで之これを労ろうす。
又また誰たれをか怨うらまん。
仁じんを欲ほっして仁じんを得う。
又また焉いずくんぞ貪むさぼらん。
君子くんしは衆寡しゅうかと無なく、小大しょうだいと無なく、
敢あえて慢あなどる無なし。
斯これ亦また泰たいにして驕おごらざるにあらずや。
君子くんしは其その衣冠いかんを正ただしくし、
其その瞻視せんしを尊とうとくす。
儼然げんぜんとして人ひと望のぞんで之これを畏おそる。
斯これ亦また威いあって猛たけからざるにあらずや。

　次に、現代訳を。　　　

子張しちょうが、孔子に尋ねた。
「どのようにすれば、政治を行うことができますか」？
孔子は以下のように答えた。
「五つの美を尊び、四つの悪を退ければ、
政治を行うことができるであろう」。
子張しちょうは、さらに尋ねた。
「五つの美びとは、どのようなものでしょうか」？
孔子は以下のように答えた。
「君子は恵んでも費用をかけない。
労役をさせても恨みを買わない。
欲望を欲しいままにしない。
どっしりと落ち着いていても、驕おごり高ぶらない。
威厳があっても荒々しくない」と。
子張しちょうは、みたび尋ねた。
「恵んでも、費用を掛けないとは、どういうことでしょうか」？
孔子は以下のように答える。
「人民が利益とする所にもとづいて、利益を得させる。
これは恵んでも費用をかけないことではないか。
労役に服する人民を選んで労働させる。
誰が怨むであろう。
仁道を欲ほっして仁道を得る。
どうして、貪むさぼるといえようか。
君子は相手の多寡・多少、大小に関係無なく、
決して慢あなどることは無い。
これは、どっしりと落ち着いて、驕り高ぶらないことではないか。
君子は衣服と冠かんむりを正して、
その見る目つきを重んじる。
いかめしく、おかし難く、周りの人々が畏敬（敬服）して望む。
これは、威厳があっても、荒々しくないことではないか」と。

　続いて、吉川博士の解説を。

・この章は、「五美」「四悪」という数え方が、
図式的であるばかりでなく、
これまでの諸篇に見えた言葉と重複するものが多い。

最初の頃の「論語」のあちこちに見えた言葉を、
綴り合せ挿み込んで、無理に全篇の結語としたような
感じが強い。

中に書いてあることは、一一もっともであるが、
かくも完全な政治のもとにいる人間は、
かえって息苦しいであろう。

・子張問二於孔子一、日本の本は、
子張問二政於孔子一と、「政」の字が多い。

どうしたら政治をやれますか。
「従政」の二字は雍也第六（第８章）、
子路第十三（第13章）、微子第十八（第５章）に見え、
それから帰納すれば、政治の責任者となる意味である。

それに対し、孔子が「五つの美を尊び、
四つの悪を屛しりぞける」と答えたの対し、
「五美」とは何かと、子張がさらに問い、

孔子はまず五つの教条を列挙すると、子張がさらに一一の
教条の内容を問い、孔子がくわしく説明するかたちである。

・五美の第一、恵して費やさず。
人民の利益とする所に因そって利益を与えてやる。
費用のかからぬ恩恵である。

ニ、労して怨まず。
労働させてもよい人間を選択して労働させる。
怨みはおこらない。

三、欲して貪らず。
欲望を仁の方向に向かってはたらかせ、仁を獲得する。
ほかのことに対する欲望ならともかく、
人道に対する欲望ならば、どれほど欲張っても
貪欲にはならない。

四、泰にして驕らず。
貫禄はあるが傲慢でない。
相手の衆寡大小は無視して、どれに対しても、
慢あなどる気もちがない。
泰而不驕の四字は、子路第十三（第26章）に見えた
表現である。

五、威あって猛からず。
この表現も、述而第七（第37章）に、
孔子の性格として見えるが、ここの説明では、
むしろ容貌姿態である。

「其の衣冠を正しくし、其の瞻視を尊くし」、
「瞻視」も、「見る」ことである。

「儼然人望んで之れを畏る」。
子張第十九（第９章）、「之れを望めば厳然」の
いいかえであろう。

＜以下割愛＞

　吉川博士は以下のようにおっしゃる。

・「従政」とは、政治の責任者になるという意味である。
「瞻視」も、「見る」ことである。

また、五美については以下のように。

１．恵して費やさず。人民の利益とする所に因そって
利益を与えてやる。費用のかからぬ恩恵である。

２．労して怨まず。労働させてもよい人間を選択して
労働させる。怨みはおこらない。

３．欲して貪らず。欲望を仁の方向に向かってはたらかせ、
仁を獲得する。人道に対する欲望ならば、
どれほど欲張っても貪欲にはならない。

４．泰にして驕らず。貫禄はあるが傲慢でない。
相手の衆寡大小は無視して、どれに対しても、
慢あなどる気もちがない。

５．威あって猛からず。この表現も、
述而第七（第37章）に、孔子の性格として見えるが、
ここの説明では、むしろ容貌姿態である。

　じゃあ、
『角川新字源』にはどのように？
と思い、検索してみた結果は以下の通り。

・【従政】じゅうせい　政務をとり行なう。
〔論・子路〕「於レ従レ政乎何有」

・【四悪】しあく　君主が政治上してはならない
四つの悪い事がら。
　－虐（平素教化しておかないで
人民が罪を犯したからとて殺す）、
　－暴（あらかじめ人民をいましめておかないで
目前の成果を要求する）、
　－賊（いいかげんな命令をしておいて
期日がきたと責めたてる）、
　－有司（財物をあたえるべき場合に
出しおしみをする）〔論・堯曰〕

・【衆寡】しゅうか　多いとすくないと。多勢と無勢ぶぜい。
同義語：多寡・多少

・【泰而不レ驕】たいにしておごらず　おもおもしくどっしりと
落ち着いているが、おごりたかぶったところがない。
〔論・堯曰〕

・【威而不レ猛】いありてたけからず　威厳はあるが
あらあらしくはない。〔論・述而〕「子温而厲、威而不レ猛」

・【衣冠】いかん　①衣服とかんむり。正しい装束。
〔論・堯曰〕「君子正ニ其衣冠一」

・【瞻視】せんし　見る。また、その目つき。
〔論・堯曰〕「尊ニ其瞻視一」

・【儼然】げんぜん　おごそかで、おかしがたいさま。
いかめしいさま。
〔論・子張〕「君子有二三変一、望レ之儼然」同義語：厳然

　この字書（『角川新字源』に記載の意味と、
吉川博士の解説（解釈）との間に、異論を挟む必要はなさそう。

でも、この字書には、「四悪」は記載されていても、
「五美」の語句とその意味は記載されいないし、

「五美」の中の「二美」の語句と意味は記載されているが、
残りの「三美」についてはその語句も見当たらない。残念！

後ろ髪を引かれる思いで、
冒頭の続きを。

　友人のＡさんが、「終盤乱調となった要因は
全て本人のゴルフスキル全般の未熟さ」だと、
おっしゃる

賢明なＡさんは、「スキルの問題」だと、
一言で、幕引きを図るつもりかな？　と私は感じた。

で、Ａさんは、「マインド」と「フィジカル」の問題を
どこに、置き忘れたのかな？　と、私は考えた。

その理由（根拠）の１つは、それぞれ以下の通り。

・「コースに出ると我欲が優先し」と、おっしゃるし、
過去には、「（加齢で）最近、飛距離が10ydほど落ちた」
と、Ａさんはおっしゃる。

そこで、Ａさんは、その飛距離不足を金で補おうと考えた。

そして後期高齢者の域に達したＡさんは、
その選択肢を採用した。

これは「生涯ゴルフの楽しみを決して諦めない！」　という
Ａさんの心・気持ちの現れかな？　と考えた私は、
頭が下がる思い。

　でも、フィジカル面は？
と、考えてみれば、Ａさんは毎日、素振りを欠かさないという
ご立派さ、見上げた習慣の持ち主にて、これもクリア。

ところが、「コースに出ると我欲が優先し」とおっしゃるし、
「左崖下注意」の一言で、「ボールが何故か、崖下に転がる」
と、Ａさんはおっしゃるマインドの持ち主。

で、私は明日のラウンドの心がけの１つとして、
「欲而不レ貪ほっしてむさぼらず」という孔子の言葉を
送ったのであったが…。

賢明なＡさんは、この言葉をどのように
解釈されたのであろうか？

「また、あの『論語読みの論語知らず』が、余計な一言を！」
と、読み飛ばして臨んだ翌日（のラウンド）は、以下の通り。

前回に引き続きグリーン上での集中力不足か？
100Y以内のアプローチがシャンク気味に右へ出ることが
数回有り「どうして～」とメンタル落ちたのが遠因かも？

と、Ａさんはおっしゃる。

　あれっ？
このらぶれた～（メール）からは、
スキルとマインドの問題が！？

Ａさんからのらぶれた～（メール）には、
「欲」の文字は、一言も記されてないが…。

シャンクの問題は「大事（慎重）に」行き過ぎた（当てに行った）
結果であろうし、「グリーン上での集中力不足」は、
「入れたい」欲が顔を覗かせたのかな？

それとも、人の良いＡさんは、
同伴者を思いやり、わざと外した？

だとすれば、それは、「欲而不レ貪ほっしてむさぼらず」に
名を借りた偽善者の振る舞いであるが…、と私は思った次第。

　では、あなたにお伺いします。

あなたは、何に対して、貪欲になります？